Rahasia Shalat yang Mencegah Dosa

Oleh:

KH Bachtiar Nasir 

 

SETIAP ibadah dalam Islam adalah cahaya yang menghubungkan seorang hamba dengan Rabb-nya. Ia bukan sekadar kewajiban yang dibebankan, melainkan tali pengikat yang menautkan hati manusia dengan samudera kasih sayang Allah Subhānahu wa Ta‘ālā. Dari sekian banyak ibadah, shalat adalah tiang agama, pilar yang menegakkan iman, dan pagar yang menjaga jiwa dari noda dosa.

Allah sendiri menegaskan dalam firman-Nya:

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ‌ ۗ وَلَذِكْرُ‌ اللَّـهِ أَكْبَرُ‌ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ

“Bacalah apa yang diwahyukan kepadamu, yaitu Al-Qur’an, dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) lebih besar keutamaannya. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-‘Ankabūt [29]: 45)

Ayat ini adalah cermin. Ia memaksa kita bercermin kepada diri sendiri: apakah shalat kita benar-benar telah menjadi perisai yang menahan langkah dari perbuatan keji dan munkar? Atau jangan-jangan shalat yang kita lakukan selama ini hanya tinggal gerakan tanpa makna, sekadar menggugurkan kewajiban?

Betapa banyak orang yang tekun shalat, namun tangannya masih gemar meraih harta haram, lisannya masih lancar menebar dusta, hatinya masih terikat dengan keserakahan dunia. Betapa banyak pula yang tubuhnya ruku’ dan sujud, tetapi hatinya lalai dan sibuk berkelana, tak pernah singgah di hadapan Allah.

Rasulullah ﷺ mengingatkan bahwa tidak setiap shalat berbuah pahala sempurna. Beliau bersabda:

إِنَّ الْعَبْدَ لَيَنْصَرِفُ مِنْ صَلاَتِهِ وَلَمْ يُكْتَبْ لَهُ مِنْهَا إِلَّا نِصْفُهَا… إِلَّا عُشْرُهَا

“Sesungguhnya seorang hamba selesai dari shalatnya, namun tidak ditetapkan balasan baginya kecuali ada yang mendapat separuh, ada yang mendapat sepertiga, seperempat, hingga ada yang hanya mendapat sepersepuluh dari shalatnya.” (HR. Abu Dāwud, al-Nasā’ī, Ibnu Mājah)

Betapa halusnya timbangan Allah. Nilai shalat tidak hanya ditentukan oleh jumlah rakaat atau gerakan lahiriah, melainkan oleh kadar kekhusyu’an dan kehadiran hati di dalamnya. Dua orang bisa saja berdiri dalam saf yang sama, melafalkan bacaan yang sama, namun satu diangkat tinggi nilainya sementara yang lain kosong tak bernilai, karena perbedaan kedalaman hatinya ketika sujud.

Shalat Sejati

Shalat yang sejati adalah shalat yang mengalirkan kehidupan ke dalam jiwa. Ia menjadikan seorang hamba merasa kecil di hadapan kebesaran Allah, merasa fakir di hadapan kekayaan-Nya, merasa hina di hadapan keagungan-Nya. Ia melatih jiwa untuk tunduk, membersihkan hati dari kesombongan, dan menumbuhkan rasa diawasi oleh Allah di setiap langkah.

Allah memuji orang-orang beriman yang meraih keberuntungan sejati:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١﴾ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) mereka yang khusyu’ dalam shalatnya.” (QS. Al-Mu’minūn [23]: 1–2)

Kekhusyu’an adalah ruh dari shalat. Tanpanya, shalat hanyalah jasad yang kaku. Ia mungkin masih hidup secara hukum fiqih, tetapi kehilangan jiwa yang seharusnya menghidupkan akhlak dan amal. Karena itu Allah mengingatkan:

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ‌ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَ‌ةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴿٤٥﴾

“Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu’.” (QS. Al-Baqarah [2]: 45)

Seorang wanita yang rajin shalat, puasa, dan bersedekah, namun lisannya menyakiti tetangganya, dinyatakan Nabi ﷺ sebagai penghuni neraka. Sementara wanita lain yang ibadahnya sedikit, tetapi lembut lisannya dan tidak menyakiti tetangganya, dinyatakan sebagai penghuni surga. (HR. Ahmad). Hadis ini adalah peringatan keras, bahwa ibadah tanpa akhlak hanyalah tubuh tanpa ruh.

Karenanya, siapa yang shalat tetapi masih tega mengkhianati amanah, masih berani menipu rakyat, masih ringan berdusta, maka shalatnya baru sekadar ritual. Ia belum menjelma menjadi cahaya yang membimbing jiwa.

Sebaliknya, shalat yang khusyu’ akan tampak pengaruhnya pada perilaku. Umar bin Abdul Aziz, khalifah yang adil itu, pernah ditanya mengapa beliau mengangkat seseorang menjadi pejabat. Beliau menjawab: “Karena aku melihat engkau memperbaiki shalatmu. Siapa yang memperbaiki hak Allah, niscaya ia akan memperbaiki hak-hak manusia.”

Shalat yang demikianlah yang akan menegakkan akhlak, melahirkan kejujuran, membangkitkan rasa tanggung jawab, serta menumbuhkan kasih sayang di tengah masyarakat. Itulah shalat yang bukan sekadar rutinitas, melainkan pertemuan suci dengan Allah yang terus berbekas hingga langkah terakhir di dunia ini. Wallāhu a‘lam bish-shawāb.*